上个星期六，槟州政府宣布，中国海军83舰编队  的 “戚继光”号军舰与“井冈山”号船舰带领约1000人到访大马，展开为期4天的拜访行程。 军舰和舰队学员在访问期间参观槟城多个景点，且在活动中也与当地居民互动交流。而“戚继光”舰和“井冈山”舰也公开让民众参观。 事情爆发后，槟州掌管旅游及创意经济事务的行政议员 黄汉伟 澄清，这是一项官方访问，且中国海军学生前往钟灵独中，是为了进行学生之间的体育与文化交流。 尔后，教育部长法丽娜指出，卷入争议的槟城钟灵独中已经就诽谤言论报警，以阻止误解以及诽谤言论继续发酵。 她说：“拜访钟灵独中的并非中国海军。我们必须澄清，拜访者不是海军，而是中国人民解放军海军工程大学的学生。此次拜访涉及大学生与学校之间的文化和体育交流。 这项拜访项目，获得所有相关部门的批准。文化与体育交流活动是庆祝马中建交50周年外交活动的一部分。 此外，玛丝也质疑法丽娜的另一说法，即这次拜访活动是庆祝马中建交50周年的一环。因为，马中建交50周年庆祝活动是于5月31日举行，而中国国庆日则在10月1日。 她接着问道，“这访问是为庆祝马中建交50周年，还是为了庆祝中国共产党革命成功及中华人民共和国成立？” 她批评国家安全理事会（MKN）在这次槟州政府接待中国军舰访客一事有所疏忽；同时，也要求槟州政府交代他们接待中国军舰访客的理由。

沙巴和砂拉越一直争取下议院35%的国席，以强化东马的代表性，避免西马政党坐大，单方面修改《联邦宪法》。 不过，净选盟主席  费沙  建议，保留国会上议院的35%的名额给沙巴和砂拉越，作为解决方案；同时注明需给予上议院更多权力。 他指出，一旦沙砂两州获得35%国席，将加剧选区划分不均（malapportionment）的问题，因为当每张选票价值有所不同时，这将侵蚀民主原则。 今年9月，倡导制度改革的安盛专案（Projek Sama）建议政府，修改《联邦宪法》，为沙巴和砂拉越各增加15名上议员。这将使沙巴和砂拉越议员能够阻止大马半岛议员单方面提出的修宪案。 沙砂两州议席目前仅在上议院占据7.1%，包括沙巴和砂拉越各两名上议员，再加上一名由联邦政府委任，代表纳闽的上议员。 安盛专案认为，沙砂两州在上议院  稀少的代表，使它们无法有效阻止修宪案。 此外，这项建议符合全球民主规范，因为世界各地的上议院，通常用于保护联邦制度中特殊或较小地区的权利。 安盛专案呼吁所有支持沙砂宪法否决权的各方，在10月国会复会时，支持这项增加沙砂上议员人数至35的建议。

或许，这是一则华人社会不怎么关注的新闻。不过，却在马来社会引发讨论，甚至批评。说的就是——《联邦直辖区宗教司法案》。 两位拥有法律背景，曾经担任政府高官的律师认为，该法案有不妥当的地方，可能削弱国家元首作为伊斯兰宗教首领的地位，以及凸显安华政府威权治国，让宗教司在联邦直辖区内发挥重大影响力！ 她认为，“宗教司是部长  建议下  受委的，因此一旦法案通过，联邦政府将有权广泛控制全马穆斯林各方面的宗教实践。这并非《联邦宪法》赋予联邦政府的角色。这违反了宪法的基本结构，因此是不合宪的。 她指出，法案将会形成前所未有的监控机制，每一条宗教法规都会自动对穆斯林产生约束力，且不会有任何例外。在新的法案下，宗教司的宗教法规是绝对的，无法更改。 掌管宗教事务的首相署部长  莫哈末纳因   在9月29日宣布，政府将会提呈《联邦直辖区宗教司法案》至国会以展开二读与三读。该法案已在7月提呈到国会一读，且之后并未有任何修订。 在这之前，玻璃市  拉惹  端姑 赛希拉祖丁  曾经表示，反对使用马来统治者理事会的名义为《联邦直辖区宗教司法案》背书，理由是法案对于  逊尼派  的界定过于狭隘。 这项法案还试图巩固对穆斯林公私领域生活的宗教控制，让个人宗教自由与国家允准的限制之间的关系更为复杂。 法案的第11条文阐明，所有宗教法规将具有法律效力，将模糊  已宪报  与  未宪报  的宗教法规之间的界限，并且适用于所有身处联邦直辖区的穆斯林，而不是仅仅局限在联邦直辖区的当地居民而已！ 法案也没有明确说明，穆斯林可否基于个人信仰和宗教观点，而免于受到宗教法规制约。那么，宗教法规是否等同法律呢？